余秋雨文化散文代表作品，文化散文代表作品集

　　余秋雨文化散文代表作品，文化散文代表作品集是文化散文代表作品有：余秋雨的《一个王朝的背影》、《风雨天一阁》、雷达的《足球与人生感悟》、史铁生的《我与地坛》、张承志的《清洁的精神》、王英琦的《求道者的悲歌》、顾骧的《也爱黄昏》、还有《散文选刊》上选登过的《菩提》、《四十而大惑》、《思索人生》、《用笔签约》等等的。

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余秋雨文化散文代表作品，文化散文代表作品集

　　文化散文代表作品有：余秋雨的《一个王朝的背影》、《风雨天一阁》、雷达的《足球与人生感悟》、史铁生的《我与地坛》、张承志的《清洁的精神》、王英琦的《求道者的悲歌》、顾骧的《也爱黄昏》、还有《散文选刊》上选登过的《菩提》、《四十而大惑》、《思索人生》、《用笔签约》等等。

　　八九十年代散文创作的一个重要的现象是，出现一种被人称为“学者散文”或“文化散文”的形态。

　　这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章。

　　“学者散文”的出现，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。

　　“学者散文”的作者大都有较为丰富的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达之中。

　　他们也并不特别注重散文的文体“规范”，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。

余秋雨的散文代表作有哪些？

　　1、《霜冷长河》是1999年作家出版社出版的图书，作者是余秋雨。

　　该书是散文集，也是余秋雨在文学创作上的一次转变。

　　从《文化苦旅》到《山居笔记》再到《霜冷长河》，余秋雨从历史的大话题转向了历史的小话题，在《霜冷长河》中历史已不再是文章的主体。

　　在经历种种尝试之后，探讨生命成为了文章的主题。

　　2、《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。

　　写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班；同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。

　　3、《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。

　　龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。

　　扩展资料：

　　创作特色

　　第一，余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。

　　一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。

　　因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。

　　他笔下蕴藏的“诗化”灵宽纯魂，是宏巧返“给蔽饥一系列精神悖论提供优美的仪式”。

　　第二，余秋雨先生写作散文前已经有过深厚的人生体验。

　　他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。

　　因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。

　　即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。

　　这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。

　　第三，余秋雨先生在小说、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。

　　诚如他在《冰河》的“自序”中所说：“为生命哲学披上通俗情节的外衣；为重构历史设计貌似历史的游戏”。

　　更大胆的是，《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理，而内层却是“意义的彼岸”。

　　这种“通俗象征主义”表现了高超的创作智慧，成功地把艰深的哲理化解在人人都能够接受的生动故事之中。

　　参考资料：百度百科-余秋雨

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